更轻盈的纪录片
在不少人心目中,纪录片给人的感觉是厚重、严厉的,其实跟着纪录片体裁的日益丰厚,出现了许多轻盈、生动、风趣、“小而美”的纪录片。为了出现丰厚的内容,创造者用形形色色的办法拍纪录片,比方艺人演绎、拟人、动画、情形再现、前史小剧场、3D建模、木偶戏等办法,也有的片子融入脱口秀、互动体会、侦察剧和直播等当下观众脍炙人口的办法。纪录片学会了用轻盈的办法,将更丰厚的内容传递给观众。
“万物皆可拟人,万物皆可复生”是这两年纪录片的一个创造潮流,在文博类纪录片中特别盛行,器物国宝都能说会道,铜器会讲故事,陶壶能歌唱；国宝中的“人”则悉数复生,飞天在跳舞,兵马俑跳男团舞,陶俑成说唱艺人……比方,在网感十足的纪录片《新鲜博物馆之进击的大秦》中,兵马俑男团RAP、舞蹈样样精通,节目还为他们写了一首歌《我是秦小兵》。纪录片具体的介绍了大秦的法令、军事、经济等深层前史常识,但生动风趣、不单调。《假如国宝会说话》拍到第三季,叙事办法更丰厚,国宝仍旧开口说话,案牍更诙谐可爱了。此外《上线了文物》《国宝里的新疆》等纪录片,也让文物玩把戏动起来。
天然类纪录片也盛行选用拟人拍照办法讲故事。《未至之境》拍照了大熊猫、土拨鼠、兔狲、金丝猴等动物,却用细腻的镜头讲出人类的情感逻辑和情感故事,小熊猫和熊猫妈妈的联系完全是孩子与家长的联系,熊猫与妈妈一同日子两年后就会离家出走单身闯全国,熊猫妈妈的心爱和挂念,与人类的情感相通。片子中小动物对入侵者的惊慌、才智防护等,都很拟人化,观众被小动物的感触牵引着一向看下去。这两年十分火的纪录片《王朝》拍照办法也是拟人化,将动物世界人类社会化,被称为动物版的《权力的游戏》。纪录片拍出了黑猩猩们在争夺雌性猩猩、地盘时的权谋大戏,“篡权”黑猩猩和“复仇”黑猩猩的对立好事多磨。纪录片还用悬疑办法拍这些动物间的战役,剧情跌宕起伏很吸睛。
《鲜生史》是一部关于鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易四位“美食名人”的兴趣纪录片。拍大文豪文章中的美食,自身便是一个脑洞很大的点子,整部纪录片轻松愉悦、兴趣丛生的风格也令人眼前一亮。纪录片的出现办法很灵敏,由艺人演绎、实景拍照等不同办法的内容组成。用艺人演绎引出四位文豪独爱的美食、菜品后,再用实景拍照去出现今世人对这些食物的传承与酷爱,然后再回归到大文豪们对这些美食的点评和感触上。
《鲜生史》中,四位艺人用活灵活现的扮演演绎四位文豪,出现他们酷爱美食的各种乐滋滋的姿态。这部纪录片不太寻求艺人和前史人物的表面类似性或脾气性情的类似,仅仅让艺人来诠释案牍所需求的各种状况,烘托他们与美食的亲密联系。比方鲁迅的扮演者吃酱鸭、鱼圆等,会出现一种被美食沉醉的夸大表情,嘴里喊着“妙”。该片实景拍照的内容很有质感,艺人演绎部分的画面都做了特别的视觉处理,布景不必实景,而是将人物“微缩”,用信笺、毛笔、书法、手稿等作为布景板,小孩儿坐在信笺上钓虾,鲁迅一家在一张《华盖集续编》手稿上围桌吃饭,苏轼和母亲在《亡兄子瞻端明墓志铭》上评论书本等。该纪录片的画外音说明也很欢脱,比方叫鲁迅“迅哥”,说鲁迅是“最不听话的甜食党”,说曹雪芹写作“绩效不合格”,而给苏轼配音用的是生动悦耳的四川方言。
还有一种演绎是情形再现。当下的前史人文类纪录片绝大多数会选用情形再现拍照,由艺人去演绎从前发生过的前史。《新鲜博物馆之进击的大秦》中,艺人们就演绎了一段段诙谐诙谐的前史故事。比方,秦始皇灭六国后,上朝看不懂竹简上其他几个国家的文字,不想当“文字达人”的他就指令李斯、赵高、胡毋敬等人赶忙拿出“计划”,在“选拔言语达人”“皇帝配翻译”一番折腾后,总算想到了“书同文”。纪录片《我国》叙述的内容跨过上下几千年,悉数用艺人演绎情形再现前史。《我国》第二季出现了唐代诗篇的鼎盛、宋朝美学的昌盛、元朝大交融、明代变革等前史,用演绎办法出现了李白与杜甫的盛世相遇。在洛阳,杜甫总算见到了偶像李白,不再风景的李白和郁郁不得志的杜甫,至交相遇的志同道合,似乎带领观众回到其时情境。艺人演绎办法的纪录片十分多,《王阳明》《敦煌:生而传奇》《前史那些事儿》等纪录片都是此种办法。
还有许多纪录片的拍照办法更多元,让著作以兴趣性吸睛。纪录片《微观前史秀》经过丰厚的微观场景、黏土小人来讲古代人的妆容装束、饮食、出行、文娱等。旁白一边讲,画面中的一双手就开端“耍弄”场景和小人儿,再现古人日子场景。纪录片中的一些修建、动物、树木、城市等微观著作十分生动、精巧。纪录片《前史那些事》是用盛行文明解构前史论题的“实验性”纪录片,纪录片尊重正史和古籍中的前史,表现办法把戏繁多,有真人秀、脱口秀、侦察剧、MV等。比方,该片让苏东坡穿越到今世品味东坡肉,并做一番评论,作为吃货的苏东坡还自编自演了一段RAP。整部片子网感十足,玩梗、搞笑不亦乐乎。相同网感十足的纪录片《此画怎讲》更会玩,把《韩熙载夜宴图》的内容演绎成南唐女团生计实录,让《砺剑图》中八仙之首的铁拐李搞直播,《果亲王允礼画像》中的果亲王现身,称前史上并无甄嬛这个人,而自己与皇嫂熹妃并不熟,也谈不上有啥爱情。这部纪录片可谓脑洞大开,环绕一张张古画做足文章。
当下许多纪录片,特别是人文类纪录片,已不再是板着面孔堆砌单调的人文常识、前史本相,而是用各种风趣的办法和手法打造兴趣纪录片,自动去习气年青人的观看习气。纪录片的立异是趋势,也遭到年青观众的酷爱。
可是,纪录片的“网感风”一路“玩下去”真的是好事儿吗?苏东坡是喜爱美食的大文豪,让苏东坡当说歌唱手唱没啥新鲜感的RAP就十分“土味视频风”,这种立异是不是太过于推翻和恶搞?严厉的纪录片也能够“玩梗”,但假如是大批乱用网络盛行梗,这样的著作也只能是速朽的“快餐文明”,过两年再看就会庸俗又无聊。